- 满族民居装饰
- 梁山108将，59人征方腊时战死，其余4
- 水浒传中朱武也是军师，为什么得不到宋江重
- 罗贯中为什么要在三国演义中安排一个刘备吃
- 请问，五十多岁男人适合佩戴什么手表
- 古代穷人没有饭吃没有肉吃的时候，为什么不
- 古人的衣服那么冗长，怎么上厕所
- 人类文明中有哪些无比悲壮的场面
满族民居装饰
满族民居装饰效果图梁山108将，59人征方腊时战死，其余4
以外朝廷早期带走的五人：地灵星神医安道全，地文星圣手书生萧让，地巧星玉臂匠金大坚，地乐星铁叫子喜来，地兽星紫髯伯皇甫端，其他生还者将佐只有一二十七人。这二十七人还有宋江、卢俊义等少数几人受封当官，其余人等各奔天涯。很多原来是的山大王又新的回到“原单位”。诸如李应回了饮马川，受职求闲；邹润回了登云山，轻松自在半生；穆春回了揭阳镇，再“当恶霸”；阮小七回了石碣村，再捞虾；宋清回了郓城老家，一直种田；柴进回了横海郡，不再做大官人；燕青隐居山林，做了青云客；戴宗剃度，做了隐士；李俊、童威、童猛在船上回来了外地，自封为王，成立暹罗国，就是现在的泰国；公孙胜、樊瑞、朱武一起修炼，世外之人；关胜、呼延灼、朱仝等旧军官和公门中人新的做了武将……
谙悉政事的宋江、卢俊义都被诬陷杀害，李逵跟了宋江做了含冤而死鬼，吴用、花荣寻死，殉了哥们儿……
一场轰轰烈烈水浒传，换来就像徽宗梦游蓼儿洼，真那是一场梦啊！
水浒传中朱武也是军师，为什么得不到宋江重
谢谢请贴！《水浒传》中，朱武都是军师，我想知道为什么能够得到宋江的赏识？其原因大体有三方面，一是朱武并非宋江的原班人马，宋江的心腹嫡系是吴用、公孙胜、花荣、李逵、三阮、刘唐等人，其中还除了梁山的元老派人物林冲，这些人在梁山草莽出身早，也有，那些个到江州劫法场救宋江的人，这些人和宋江的关系是太亲密的。朱武上山来较晚，过战役显现才华的机会也错过一次。鲁智深、武松上梁山，也算晚的，在鲁智深的引见下，史进、朱武、陈达、杨春才进山入伙。早来的就还没有早来的资格老，要想能够得到予以重任，那现在就要看才华了。二是朱武的才能也又不是怎莫厉害不的，确实江湖上绰号叫“神机军师”，只能说有点本事，但要和吴用、公孙胜比过来，应该弱于的。在英雄排座次里，被排在37位，72地煞星之首——地魁星朱武，肯定蛮运用修辞的，他那是这个能力，能再次进入战争决策层，军师吴用，副军师公孙胜和朱武，这个位子也还好了。但具体详细军务你的操作，宋江都听吴用的，一切也是吴用说了算，宋江一点点头，慢慢的办了，就并没有问朱武了。公孙胜太清楚，每天都四处闲逛云游，有时回家去照料母亲，一般不可以参加意见。当然吴用和朱武才能各有短长，而宋江继续发表意见朱武的意见，这时，朱武也就也没开口说话的机会了。第三，是受到吴用的排挤。吴用有智谋，比朱武强，但朱武的智慧比一般人我还是强的多，朱武上山，他们来了个军师，吴用当然不不高兴，所以才，有时吴用拿作战计划，故意刻意疏远朱武，根本不会不亲自问朱武的意见，那是朱武有才华也一旦得到显露出。的确宋江、吴用本身就还没有瞧得起朱武，若朱武才华过人，宋江对他绝对就不一样了。
罗贯中为什么要在三国演义中安排一个刘备吃
很有可能是是因为神秘历史上的刘备军确实在快断粮时从来没吃过人肉，所以才比较熟悉历史的罗贯中，既想态度这一历史细节，又不忍心损伤刘备“仁德之君”的硬挡形象，就急于电脑设计了一个仰慕刘备的猎户刘安，杀自己妻子以好好款待刘备的剧情，侧面态度刘备的广失了民心。历史上的刘备吃人事迹，再一次发生在刘备南下远程攻击袁术，吕布有机可乘，进据徐州时。刘备留张飞守下邳，率军在淮阴、石亭等地，和袁术军互有胜负。张飞却禁锢不住地徐州当地的地头蛇曹豹，曹豹退守军营，引吕布入城。张飞虽杀曹豹，城中大乱，很难抵抗吕布，刘备军的后方在此刻落于敌手。
刘备：刘备欲去攻打广陵取一立足之地，此地守将为当时在袁术麾下担任的孙策舅父吴景，守御森严，久攻难克。随后，刘备军上万人马便这样为袁术、吕布两军前后夹击，困于广陵，军需断绝，“饥饿困踧，穷饿侵逼”，但麾下将士属吏竟“大小自相啖食”，
也就是说，当大批人饿死或者阵亡而颓然倒地时，活着的的将士孕妇食用死了袍泽的尸体，窘到也顾不上尊卑上下了，小兵搞不好也能不能吃上刚被杀死军官的肉。
况且刘备，还有一个他形影不离的好兄弟关羽，他们是和将士一起同甘共苦，一起分食死尸呢，应该自己同时私吞了粮食，而不用担负的责任吃人肉的恶名？这么大说吧，除非到了这样的穷山尽水的地步，刘备军仍旧奇迹般坚持两个月过来，换得了其后成建制表面邪魔于吕布，而不被再占领残部的机会，足可以说刘备过人的统御能力，和其得军心之程度。
【备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼，欲还下邳，遂使吏请降布。】——裴注《三国志》引《英雄记》】三国乱世中，诸侯群雄逐鹿，在军阀以百姓为鱼肉争雄，智士以欺诈为本能成就功名，刘备作为一个到处都是奔劳颠沛的诸侯，他自己和他帐下的将领，却也没完全没有一次屠城投降者劣迹。这和曹操一边写诗填词赞叹“白骨露於野，万姓以死亡地”，一边在徐州数十万百姓，在官渡灭杀七万袁绍军降卒，形成了独特鲜明对比。
曹操：刘备的忠义，不单单是同时代的曹操孙权，哪怕是众多大一统王朝的开国君主不能不能及的。其道德指数在华夏史上众多君主中可稳居第一极前列。
毕竟刘秀还好，李世民也好，赵匡胤也好，朱元璋也好，他们自己统兵时或能你做到怜惜百姓，不为屠城恶行，但也并又不能对属下将领的屠掠行径，几乎必止，带走了成都之屠（东汉）、夏县之屠（唐初）、江州之屠（宋初）、和州之屠（明初）等诸多劣迹。
甚至连刘备去逝后四十年间，蜀汉可是势力弱小的人类、屡遭懊丧，执政者和大军统帅更迭多人，却一直都持守了开国君主的道德底线，尽海屠城投降者劣迹。这倒是是对百姓的真心关爱仁义，绝不是假仁假义。
但他刘备这么大一位温和待人宽仁，心系百姓，枉此杀无辜的史上千年难得一见之仁君，在迫不得已时，他也吃人，也便能那说明了乱世的残酷。的确是宁为太平犬，莫为乱世人，一将功成万骨枯，尸山血海铺造帝皇路。
小说《三国演义》里胡编乱造了“刘安杀妻”事件，同时又用曹操对此举痛斥赞赏，甚至于封赏刘安的剧情，突出曹操和这些杀妻割肉的刘安是兴趣相投，英雄相惜，一般的一己之私人命，和刘备得知后，因此的叹息和感伤自然形成形象鲜明对比。
这样一来，刘备和曹操完全不同的性格特征、行事作风就形象鲜明跃然纸上于纸上了。
请问，五十多岁男人适合佩戴什么手表
现在无论是有什么年龄段的人戴手表的不太多，是因为基本每个人都有一部手机，城市的比较好多，每隔一天上头条，看新闻查找资料，找乐趣，国内外大事，无所不除开，有了手机就这个可以看时间，手机是随时背的很方便些，因此戴手表的人比较少，手机是实用的日常用品，缺了万不可。古代穷人没有饭吃没有肉吃的时候，为什么不
小时候村里杀猪，有头猪跑了。村里十几个壮汉费了一会劲，才把那头猪给一把抓住。那十几个壮汉都累得不轻！被修炼成妖的家猪全是这等，野猪就更难捕获了！
俺爷爷有个远房亲戚住到山区，以前就偶尔才会进山打野猪。听说后来猎枪被全部收缴了，就全然不下山去打野猪了，老老实实地地在家种庄稼！
在古代绝大多数人口都是从事外贸农耕，以上山打猎打鱼为生的人口很少。就算是住在山区、草原的那些人，肉食都是以收服。上山打猎也迫不得已而为之的事情。
野猪少的话，那就也打不到几头野猪；如果没有野猪很多的话，那么老虎豹子等猛兽也会很多。
那些平时以种田为生的穷人，此刻就不最擅长捕猎食物，贸然上了山是很巨大的危险的事情。
野猪本身不光打不疼，但异样凶猛无比。一般人遇上野猪也凶险万分。
野猪倒底有实在是太危险呢？
史学家司马迁有过记载，可以猜想在古代人碰到野猪的反应。
郅都随同汉景帝在上林苑去打猎。汉景帝的妃子贾姬突然尿等待，就跑到厕所去解决问题。
这时候突然有只野猪跑到了厕所里面。汉景帝让郅都去救贾姬，郅都就站在那儿一动也停止。
汉景帝拿着兵器想亲自来去救贾姬，郅都就跪在汉景帝身边劝解：“损失掉一个姬妾，还会有个姬妾进宫，天下难道说会有了贾姬这样的人吗？陛下一旦出现危险，江山社稷怎么办？”
汉景帝一听郅都这样说，立马就停了过去。听说后来太后听说过了这件事儿，还厚赏了郅都不少黄金。
史书记载郅都“为人勇，有气力。”听说后来郅都守卫边境，匈奴人一好像听说郅都跑来便统兵离开了！等他郅都死去时，都可不敢西面雁门关。匈奴人做了个郅都的木人，让骑兵参与骑射练习，最后就没人能射中那个木人。匈奴人紧张郅都都到了这个程度！
像郅都这样的人都敢去，要不是汉景帝一听到劝阻，立马就撤开了！
郅都遇到野猪是这般，那些吃不上饭的穷人，就十分不敢上了山去抓野猪了！
【可是我喜欢以发动的眼光看待历史上的节点。】
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古人的衣服那么冗长，怎么上厕所
那个事还愿意题问吗？古人要是盛行长衣长服，上卫生间自有他们的方便。对这种问题没必要费时间去回答！人类文明中有哪些无比悲壮的场面
宏量法师75岁时，曾微博长文南京长生寺因日军信佛而不会相信日军应该不会杀佛门的事情。那是一段人间阿鼻地狱的故事，又是令人更为悲烈的场面。宏量法师14岁再次进入中华门外方家巷长生寺，当起了小沙弥。1937年，日军来攻南京时，宏量法师曾劝阻师父梵根赶回长生寺到外地的寺院逃亡。不过，梵根却主动提出回去守护者长生寺，并说“日本人也一心向佛，都是佛门，弥陀佛弥陀佛”。
是因为师父的坚持，庵里的和尚也都你选带领师父带过来。不久，日军攻下雨花台后，迅速就来到了方家巷。这，梵根把寺里所有的的聚到大殿上念诵。香烛梵音，一幅祥和宁谧的景象。
长生寺院里，日本兵端着枪对着他们。约过一炷香的时间，有个日本兵跑了从里面出来，他拍了拍其中一个和尚的肩膀，做了个手势跟着走他回去。和尚镇定从容的站了站了起来，迈步走到院里，随及跪在院中的丹墀上念诵。
紧接着，大殿上的众人就听到院里传来一声枪响，但众人并没有惊惶，完全是一直诵佛。干脆，宏量法师的17个师兄被无情冷漠的谋害了。佛门净地里斑斑血迹，一心向佛的日本兵对着三宝举起了屠刀。
等日本兵走后，梵根又带了念诵。突然之间，平时在巷子口卖油条的吴老头急冲冲的跑到长生寺，恳求你梵根救救他。梵根本不会着救人一命，胜造七级浮屠的想法，让给吴老头一件僧衣，正准备着给他削发，三个日本兵目露凶光地闯了从里面出来。
其中一个军官模样的日本兵，面驳众人的面，对着吴老头那是一刀。吴老头一侧身，肩膀上不幸的事中了一刀。吴老头痛得到地，而对此，那个日本军官上去对着吴老头那是一顿猛踹，旋即又对着他的后脖颈跑来一刀。
直到吴老头躺在那里不稍动后，三个日本兵才赶到长生寺。梵根盯着吴老头，后来大叹一声，闭着眼睛为他颂经。第三天，日本兵又闯了从里面出来，这一次他们非常如此荒诞说要找“花姑娘”。尽管梵根说还没有，日本兵我还是固执倔强的其实寺里藏着女人，想罢挨屋大肆找寻。
长生寺三进三十三间房，他们找了个遍，真的找不到啊后，他们把隆慧当做女人拖到大殿。隆慧身材消瘦，白白净净，四十多岁也也没胡子，平时走在大街上，不陌生的人都怀疑他是尼姑。当时，日本兵也其实隆慧是尼姑，但当他们剥下隆慧的僧袍时，才才发现他是男儿身。
气急败坏的日本兵将隆慧拖拽到陀罗尼门的大石坎上，推着四肢就往空中抛，后来隆慧被活活摔死。隆慧被杀后，日本兵仍然是没有解气，他们又把梵根和寺中挂单成交的一个老和尚一并弄走。三天的时间里，长生寺就只剩下了宏量法师，十一二岁的妙怀仁能行。
纯阳寺呆不出去后，宏量法师带着兴奋妙兴和能行赶到普照寺。普照寺在莫愁路，接近难民区，在这里，宏量法师看到了一个此时在长生寺出家的师兄。普照寺的主持是辉因法师，寺内也藏有一些避难于此的尼姑和女居士。\寺内的度厄法师让她们藏在大殿隔壁、西方殿的楼上，而且让她们用锅灰把脸蛋涂的黑不溜秋的。不久日本兵闯进了普照寺，他们在佛像面前一枪直接打死了辉因请来，随后又开始找“花姑娘”。
在另一条通道西方殿的路上，有一块厚重的木板挡着，一个60多岁的老太太蜷缩成一团在这里。当日本兵发现到她，并打算再次时，她突然间指着门板后面。正因为如此，日本兵才清楚里面藏了人。于是，他们奔进里面，拖动出了七八个女子，就公然的在佛像跟前不干人事。
让人感觉道愤怒地是，其中一个十三四岁的女孩子，被活活让他们给害死了。以外长生寺和普照寺外，正觉寺有七个三宝被杀，龙华寺的主持印沅法师毕竟骂日本兵为“魔罗”，最后也被砍了头。
日本兵在南京犯下了滔天罪孽，委实是罄竹难书。不过，在历史久远的上，从来不不缺铁骨铮铮的中华儿女，他们以不折不挠，勇往直前的精神，创立了一个时代的壮举。
1987年4月17日，在日本山妙寺遁入空门的二宫大山法师一袭袈裟回到南京，于江东门作礼诵经，为南京大的遇难者亡灵，而这，足足相距了50年。铭记历史，吾辈当自强不息。
